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Historia de la Filosofofia Antigua

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Los per?odos son:

Predomino del Amor: Durante ?ste los elementos se mantienen unidos y mezclados dentro del ser.

Principio de la Disgregaci?n: Se inicia con la lucha del odio contra el amor. De aqu? resulta la pluralidad de las cosas. Pero no se llega a la disgregaci?n completa, porque contin?a actuando la fuerza cohesiva del amor.

Triunfo de la Discordia: El odio lo domina todo, todo es diversidad. Se produce la separaci?n completa de los elementos... la unidad desaparece.

Triunfo del Amor: Si el odio hubiese triunfado por completo, una vez desunidas todas las cosas, se llegar?a a la disgregaci?n total, pero finalmente irrumpe con fuerza el amor y triunfa plenamente, volviendo el cosmos a su primitiva unidad y armon?a.

Todo resulta de la unidad o separaci?n de los elementos. No hay nacimiento ni muerte, sino solamente mezcla o separaci?n de los elementos. Primeramente se formaron los ?rboles, que se alimentan de la tierra. El fr?o atrae las ra?ces hacia dentro, y el calor del sol hace subir los tallos y los troncos hacia arriba.

Despu?s, por obra del amor, se unieron las diversas partes de los animales (cabezas, brazos, piernas, etc.) que hab?an sido formadas por separado y en desorden por la discordia. Primeramente se unieron al azar, de donde result? una serie de monstruos: bueyes con rostro humano, seres mitad hombres y mitad mujeres, pero finalmente, en virtud de una mezcla proporcionada de elementos, fueron apareciendo las especies normales.

El Poema de Las Purificaciones: En ?l se dirige Emp?docles desde el destierro a sus amigos de Akragas y presenta muchos elementos del orfismo y del pitagorismo. Domina un concepto pesimista de la existencia; sostiene que las almas andan vagando de unos cuerpos a otros ? por esta raz?n condena los sacrificios sangrientos y el comer carne de animales porque ser?a exponerse a dar muerte y a comer alguna persona de la familia ?.

Este poema termina con una doctrina de la salvaci?n, donde germinan y florecen los dioses colmados de honores y se convierten en verdaderos h?roes. Sin embargo, para ?l, la salvaci?n no tiene car?cter universal de ella quedan excluidos los grandes malhechores, quienes tardar?n largo tiempo en poderla conseguir. Tampoco ser? un estado en que todas se destruyen y vuelven a la unidad, con el predomino del amor, hasta que toque volver a predominar la discordia.

Finalmente afirma que no es posible acercarse a la divinidad de suerte que se vea con los ojos y se toque con las manos... Dios es un esp?ritu sagrado e inefable que penetra el mundo entero con el pensamiento veloz.

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