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Historia de la Filosofofia Antigua

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12. Leucipo y Dem?crito (460-370 a.C.):

Leucipo: Carecemos de datos acerca de su vida. Algunos cr?ticos han llegado a dudar de su existencia, pero Arist?teles y Teofrasto lo consideran como el fundador de la Escuela Atomista. Escribi? probablemente dos obras: "La Gran Ordenaci?n del Cosmos" y "Sobre la Mente".

Dem?crito: Natural de Abdera. Gran figura intelectual en Grecia, excelente viajero y escritor. Famoso por su longevidad, pues rebas? los cien a?os. Su sonrisa continua fue proverbial en la antig?edad. Se dice que para no re?rse de todo, al final de su vida se sac? los ojos. Fue escritor elegante y fecundo. Entre sus obras se cuentan: "La Peque?a Ordenaci?n del Cosmos", "Tritogeneia" (Sobre Moral), "De las Formas", "Del Entendimiento", "Del Buen ?nimo", "Preceptos".

Ambos son los representantes de la escuela atomista. Normalmente se presentan juntos, porque es casi imposible distinguir el pensamiento que pertenece a uno y a otro. Para los atomistas la realidad est? conformada por unidades o part?culas peque??simas e indivisibles: ?tomos. El n?mero de ?tomos es infinito. Son impenetrables, indestructibles, eternos, pesados y todos de la misma naturaleza. Sin embargo se da entre ellos una infinita variedad de formas externas y de tama?os.

La dureza y el peso de los cuerpos dependen de la cercan?a de los ?tomos. Estos ?tomos est?n situados en el espacio vac?o o "no ser" y permanecen en continuo movimiento. Pero se trata de un movimiento eterno que resulta de las precisiones y de los choques entre ellos. En esta concepci?n mecanicista del mundo todo est? determinado por las leyes de la naturaleza.

Las ideas m?s fuertes de su doctrina son:

Psicolog?a: El alma es material y est? compuesta de ?tomos materiales y esf?ricos, sutiles y de m?viles en todos los sentidos; es el principio de la vida y del movimiento en los animales y en los hombres; se alimenta por la respiraci?n de los ?tomos de fuego esparcidos en el aire. Dem?crito afirma al respecto: "... de los cuerpos se desprende constantemente una especie de peque??simas im?genes que penetran por los poros de los ?rganos sensoriales, y al encontrarse con los ?tomos del alma, originan el conocimiento sensible".

Teolog?a: En este concepto esencialmente materialista de la realidad tampoco queda lugar para un Dios personal y trascendente. No obstante, los atomistas admiten la existencia de dioses, que moran en los espacios comprendidos entre los distintos mundos, y que viven felices, sin preocuparse lo m?s m?nimo de los hombres. Los dioses est?n tambi?n compuestos de ?tomos, m?s perfectos que los que constituyen los seres terrestres, y son merecedores de la veneraci?n y del culto de los hombres.

?tica: En los atomistas solamente cabe una moral estrictamente limitada a la felicidad en la presente vida, sin norma trascendente de conducta ni sanciones futuras. A Dem?crito se le atribuyen numerosas m?ximas morales, muchas de ellas hermosas y cargadas de un gran humanismo. He aqu? una muestra:

"... el hombre debe producir el dominio de s? mismo bas?ndose en esfuerzo, ejercicio y moderaci?n. Hay que mantenerse con firmeza en las adversidades conservando la grandeza del alma. No aspirar a lo inaccesible, sino desear tan solo lo que podemos alcanzar. Hay que prever las consecuencias de toda clase de excesos y refrenar la ambici?n. El mayor placer consiste en la contemplaci?n de las cosas bellas. La virtud produce la paz del alma, mientras que el crimen es causa de turbaci?n y de temor... no se debe obrar por la opini?n de los dem?s, sino solamente obedeciendo a la propia conciencia".

Pol?tica: Las leyes son un mal, pues restringen la libertad de la naturaleza; pero son necesarias para obligar a los hombres a obrar bien. Aunque el sabio no tiene necesidad de ellas y debe vivir libremente. Tampoco debe tener familia. La forma preferible de gobierno es la democracia, pues deja mayor libertad. El sabio no tiene patria: "toda la tierra es habitable para el hombre sabio, porque el mundo entero es la patria del alma noble".

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