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Historia de la Filosofofia Antigua

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13. Filosof?a ?tica

La sof?stica y s?crates

En el siglo V comienza una nueva etapa de la filosof?a griega, caracterizada por ocuparse del hombre y todo lo humano. Los temas anteriores sobre el ser y la constituci?n del cosmos son dejados a un lado por los sofistas. Volver?n a aparecer en Plat?n y Arist?teles, pero ya cuando el tema del hombre se haya constituido en el centro de la reflexi?n filos?fica.

Atenas se convierte en el centro cultural m?s importante de la ?poca, y en ella alcanza el filosofar universal una de sus m?s altas cumbres con S?crates, Plat?n y Arist?teles. Estos dos ?ltimos crean sistemas tan profundamente pensados que llegan a ser la base de toda la filosof?a occidental posterior.

La Sof?stica: Atenas se convierte en cabeza de una poderosa liga pol?tica y en centro de la vida cultural y comercial de Grecia, alcanzando el apogeo de su grandeza bajo Pericles. El predomino de la aristocracia fue sustituido por un r?gimen democr?tico en el cual los ciudadanos pod?an hacer o?r su voz en el ?gora e intervenir en los debates p?blicos.

El arte de la palabra, el brillo de la oratoria y el manejo de la dial?ctica para la discusi?n adquieren gran importancia en un pueblo artista y amante del buen decir. La ret?rica se convert?a en una formidable arma pol?tica, que aseguraba los ?xitos m?s brillantes a quienes sab?an servirse de ella en la plaza p?blica ente los jurados. El triunfo en los debates pol?ticos est? reservado a quienes saben sostener sus posiciones y poseen el arte de la palabra.

Los sofistas, maestros ambulantes de ret?rica, son bien acogidos e impresionan a todos con los numerosos conocimientos adquiridos durante sus viajes en el uso brillante de la palabra. En un principio el t?rmino sofista (sabio, intelectual) es elogioso. Pero poco a poco va cayendo en descr?dito, al no interesarles la verdad en s?, sino el triunfo en el discutir. Pronto son despreciados por los verdaderos fil?sofos. Plat?n pone de relieve su vanidad y los califica de "... cazadores interesados de gentes ricas, vendedores caros de ciencia no real, sino aparente". As? mismo, Arist?teles los define como "traficantes de sabidur?a aparente, pero no real".

La sof?stica la conocemos s?lo a trav?s de sus enemigos. Sin embargo parece que constituye una crisis real en el campo de la filosof?a y de las ciencias, en cuanto se corri? el peligro de que ?stas se convirtieran en utilitarismo y en ret?rica vac?a. Los sofistas no llegan a formar escuela. Su pensamientos son muy variados y a veces opuestos.

Caracter?sticas Generales de los Sofistas:

Relativismo: Nada hay fijo ni estable. Todo se muda y todo se cambia. Las esencias de las cosas son variables y contingentes.

Subjetivismo: No existe para ellos una verdad estable y objetiva. Las cosas son como a cada uno le parecen. El hombre es la medida de todas las cosas.

Escepticismo: No podemos conocer nada con certeza.

Indiferentismo Moral y Religioso: No hay cosas buenas ni malas en s? mismas, pues no existe una norma de conducta. Con frecuencia eran calificados de ateos, orgullosos e indiferentes.

Las Leyes: No son inmutables, porque no han sido establecidos por los dioses; son s?lo convenciones de los hombres para poder vivir en sociedad. Los hombres no tienen m?s ley que la natural de sus instintos.

Oportunismo Pol?tico: Todos los medios son buenos para conseguir el fin que cada uno se propone. El buen resultado justifica los medios para conseguirlo. La elocuencia es el arte de la persuasi?n y puede emplearse para el bien o para el mal. M?s que servir al Estado ense?aban a emplear sus medios para el servicio de los intereses particulares, utilizando para ello el arte de mover los sentimientos y las pasiones.

Humanismo: Tributaban una adoraci?n hacia la palabra bella, descuidando el fondo y el contenido formal. Centraban su inter?s en los problemas humanos, pero no se preocupaban del hombre en cuanto tal, sino m?s bien del hombre pol?tico y de los problemas pr?cticos relacionados con la polis y la vida del estado.

Su Finalidad: Se propon?an ante todo educar a la juventud en orden a conseguir fines pol?ticos, a formar hombres de estado, ganar pleitos, conquistar puestos, triunfar en los negocios, sin reparar demasiado en las elecci?n de los medios.

M?ritos de los Sofistas:

Haber roto el excesivo exclusivismo con que hasta entonces se centraba el inter?s de los fil?sofos en torno al problema de la naturaleza, haci?ndolo derivar hacia una reflexi?n sistem?tica de los problemas humanos.

Difunden en el pueblo la inquietud por el discurso racional y el deseo de saber.

Elaboran el concepto de justicia y ampl?an el concepto de ley, relativizando las leyes civiles particulares con la afirmaci?n de una naturaleza com?n a todos los hombres que fundamenta el derecho y la ley natural.

En la educaci?n introdujeron el ideal pedag?gico m?s amplio y completo que el tradicional, sac?ndolo de los moldes demasiados estrechos de la antigua formaci?n gimn?stica y r?tmica.

Finalmente, imprimen un gran avance a la Gram?tica y ala ret?rica al perfeccionar el uso del lenguaje y la oratoria.

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