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Historia de la Filosofofia Antigua

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Hippias de Elis: Segunda mitad del siglo V. Visit? Atenas hacia el a?o 421. Fue encargado por sus compatriotas de una misi?n diplom?tica en Esparta. Famoso por su hermosura, sus fuerzas atl?ticas y su prodigiosa memoria. Era capaz de repetir y una lista de sesenta palabras con o?rlas una sola vez. Propon?a un ideal enciclop?dico de educaci?n que abarcaba todas las artes y todas las ciencias.

Retaba a distinguir a todos cuantos creyeran m?s sabios que ?l. Se present? en los juegos ol?mpicos luciendo un manto, sello, anillo, cintur?n, calzado y frasco de perfume, todo confeccionado por ?l mismo. Plat?n lo describe como g?rrulo, petulante y vanidoso.

Escribi? numerosas obras sobre las materias m?s variadas: "Synagog?", "El Troyano", "Sobre la Cuadratura del C?rculo", "Eleg?a de Hippias", "Lista de Vencedores Ol?mpicos".

De su pensamiento extractamos lo siguiente: "... la educaci?n es lo mejor que tienen los hombres; es la depositaria de la cultura humana... es como la siembra que prepara la cosecha, y lo que, una vez plantado en el coraz?n humano, florecer? toda la vida. La ley natural debe prevalecer sobre las leyes civiles que tiranizan a los hombres y les obligan a acciones contrarias a la naturaleza. Proclamaba la igualdad entre todos los hombres, griegos y b?rbaros, arist?cratas y esclavos".

Pr?dicos de Keos: Disc?pulo de Prot?goras y rival de Georgias. Fue varias veces a Atenas como delegado de Keos. Sobresali? por el cuidado en el distinguir sin?nimos. Plat?n lo describe como hombre rico, pretencioso y refinado, envuelto entre forros de piel. Escribi? Sobre la Naturaleza y las Horas o las Estaciones, en que expon?a sus teor?as morales y donde se mantiene el famoso mito de H?rcules ante la encrucijada de dos caminos: el ancho del vicio y el estrecho de la virtud.

Ante la vida adopta una actitud pesimista. No hay que temer la muerte, pues mientras vivimos no existe la muerte, y cuando ella existe, ya no existimos nosotros. Para triunfar en la vida es necesario el esfuerzo. Nada bueno ni bello se consigue en este mundo sino con el trabajo.

Tras?maco: Gran ret?rico y gram?tico. Estudi? el ritmo de la prosa. Ense?? alg?n tiempo en Atenas. Se le atribuyen muchas obras entre las cuales se cuentan: "Gran Arte", "Temas para Oratoria", "Cursos para Excitar la Piedad", "Pol?tica Patria".

Plat?n critica severamente sus teor?as morales y pol?ticas. Para Tras?maco nada hay justo ni injusto, verdadero ni falso y no hay m?s derecho natural que la fuerza. Lo justo es lo que aprovecha el m?s fuerte y lo que conviene al gobierno constituido. La ley ha sido hecha solamente para los hombres que no tienen valor para escapar de ella. Los dioses han sido inventados por los legisladores para asustar a los hombres... si existen no tiene providencia ni se preocupan por los asuntos humanos.

Antif?n: Segunda mitad del siglo V a.C. Natural de Atenas, contempor?neo y rival de S?crates. Enemigo de la democracia. Escribi? varios libros: "Sobre la Verdad", "Pol?tica", "Sobre la Concordia", "Sobre la Interpretaci?n de los Sue?os".

Sosten?a la igualdad de todos los hombres y la fraternidad sin discriminaci?n de naciones. Sostiene que el mayor de todos los bienes es estar en armon?a consigo mismo y con los dem?s. La moderaci?n debe probarse en la tentaci?n, porque el que no ha experimentado el deseo ignora lo que es la templanza. Afirma la existencia y unidad de Dios: "... a la divinidad nada le falta y nada puede recibir porque es infinita y sin ning?n defecto".

Critias (460-403 a.C.): Arist?crata ateniense. Primo de Plat?n y disc?pulo de S?crates. Aborrec?a la democracia. De car?cter violento. Comenz? a intervenir en pol?tica y pronto fue preso y desterrado. Form? parte del r?gimen de los Treinta Tiranos. Fue muerto por Tras?bulo en el 403. Compuso varios poemas: "Hex?metros", "Eleg?as", "Constituciones". Afirma que los dioses son una creaci?n del hombre ingenioso para atemorizar a los hombres y obligarlos a cumplir las leyes.

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