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Historia de la Filosofofia Antigua

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3. Per?odo Cl?sico:

Se caracteriza por:

  • Cr?ticas abundantes y profundas contra el Brahamanismo.
  • La aparici?n de un materialismo demasiado exagerado y de un misticismo profundo.
  • Los autores de este per?odo son hist?ricos.
  • La lengua empleada para expresar las doctrinas es muy popular.
  • La filosof?a de este per?odo no es una filosof?a esot?rica, sino abierta a todos.

    Las doctrinas ortodoxas son f?cilmente conciliables con el Brahamanismo. Sobresalen: Niaya ? Vaisheshica ? Sankya ? Yoga ? Mimansa ? Vendata. Las doctrinas heterodoxas no son conciliables con el Brahamanismo. Sobresalen: Materialismo de los Charvakas ? Jainismo ? Budismo.

    Materialismo de los Charvakas: Es una doctrina o sistema que no solamente ataca el Brahamanismo, sino toda clase de religi?n. Seg?n ellos lo ?nico existente es la materia... los seres animados se reducen a fen?menos materiales. El fin de la existencia para ellos es el deleite material.

    Jainismo: Dividido en varias sectas, entre ellas los albos y los desnudos. Seg?n ellos, el mundo est? compuesto de seres animados e inanimados y el hombre es, ante todo, alma, pero un alma contaminada por la materia. Por eso ?ste, mediante la penitencia, ha de lograr independizarse lo m?s que pueda de la materia, para poder llegar a la felicidad.

    Budismo:

    La Persona de Buda: Naci? probablemente en el a?o 576 a.C. Su verdadero nombre era Sidharta Gautama. Su vida est? envuelta en muchas leyendas de car?cter mitol?gico. Pertenec?a a una familia noble, pero pronto se dio cuenta de los sufrimientos de los dem?s y se propuso realizar una renovaci?n. Se hizo monje, con un m?todo de penitencia exagerado... pronto se decidi? a adoptar otro m?todo. Adopt? el nombre de Buda que significa el Iluminado y agrup? a su disc?pulos en peque?as comunidades.

    Verdades Fundamentales del Budismo:

  • La existencia es sufrimiento.
  • El sufrimiento tiene su origen en el deseo.
  • Si el deseo es fuente de sufrimiento, para suprimirlo es necesario suprimir el deseo.
  • Para suprimir el deseo hay que recorrer ocho etapas:

    • Creencia pura Vida Pura
    • Acci?n pura Af?n puro.
    • Palabra pura Intenci?n pura.
    • Pensar puro Autocontemplaci?n pura.


    El Dharma como constitutivo: Todos los elementos constitutivos de las cosas son llamados Dharmas y son inanimados. Incluso los elementos constitutivos de los seres animados y de los dioses, son inanimados. Estos dharmas duran un instante, por eso el mundo s una ilusi?n, una fantas?a, por cuanto todo va cambiando. Tambi?n el alma es un cambio continuo, s?lo vivimos un instante. El Dharma es, pues, un instante.

    El Dharma como Ley: ese cambio continuo no se realiza por el azar, sino que obedece a una ley: la ley de la casualidad que tambi?n se llama dharma y que rige, no s?lo la casualidad f?sica, sino tambi?n el obrar del hombre. Esta ley se va desarrollando en un ciclo continuo y puede considerarse como absoluta... todo lo dem?s es relativo.

    El Nirvana: El la extinci?n del deseo que produce el sufrimiento. Se puede entender como momentos o estados a los que llega el alma a trav?s de sus diversas reencarnaciones, o tambi?n como la felicidad definitiva y ?ltima a la que llega el alma... y esa felicidad no es m?s que la ausencia del dolor.

    Lo Absoluto: Es un absoluto impersonal que se identifica con la ley que rige el movimiento.

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