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Historia de la Filosofofia Antigua

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7. Filosof?a pre - ?tica (pre-socr?ticos)

Se denomina as? por pertenecer a la Pen?nsula ?tica (Grecia Peninsular), donde posteriormente, en Atenas, tendr? lugar la edad de oro de la filosof?a griega. Este per?odo pre-?tico tiene como marco geogr?fico las colonias griegas de Mileto, y ?feso en el Asia Menor y el Sur de Italia, Sicilia, Abdera, etc.

Grecia, geogr?ficamente, ten?a una posici?n privilegiada para el progreso. Esto favoreci? que los griegos se desprendieran de sus propias tradiciones al entrar en contacto con otros pueblos.

8. Los Milesios

Mileto era una ciudad del sur de la jonia (extremo occidental del Asia Menor). Era una ciudad muy importante en la econom?a griega y muy propicia para el despertar del pensamiento filos?fico. Por eso, es en Mileto donde nace la filosof?a griega.

Arist?teles llama a estos pensadores los "F?sicos" o "Fil?sofos de la Naturaleza". Les preocupa fundamentalmente la constituci?n de la naturaleza, la materia prima de que est? constituido el cosmos, el principio al cual todo se pueda reducir. Creen hallar esta explicaci?n en las cosas materiales, f?sicas: el agua, el aire, el fuego, etc. Las tres figuras capitales de este primer brote filos?fico son:

Tales de Mileto: 624-546 a.C.: Los relatos antiguos le atribuyen m?ltiples actividades: ingeniero, astr?nomo, financiero, pol?tico. Por eso es considerado como uno de los siete sabios de la antig?edad griega. Probablemente viaj? por Egipto y por eso se le atribuye la introducci?n en Grecia de la Geometr?a Egipcia. Tambi?n predijo un eclipse.

Seg?n Tales, el principio de todas las cosas es el agua, y al ser el agua, fuente y principio de vida, y constituir el elemento b?sico que todo lo penetra y lo sostiene, piensa que todo est? lleno de esp?ritus, de fuerzas, de muchos demonios y de poderes extra?os: HYLOZOISMO (Animaci?n o vivificaci?n de la materia). Considera el agua como un ser existente en s? y a todos los dem?s seres como secundarios.

Anaximandro (610-547 a.C.): Probablemente existi? a fines del siglo VII y a principios del VI a.C. Sucedi? a Tales a mediados del siglo VI en la direcci?n de la Escuela de Mileto. Se conserva un fragmento de su libro "Sobre la Naturaleza", considerado el primer escrito filos?fico de occidente. Se le atribuyen sin certeza, diversos inventos de tipo matem?tico y astron?mico, y al confecci?n de un mapa. Es de los primeros, si no el primero, en afirmar que el hombre viene del pez.

A la pregunta por el principio de las cosas responde diciendo que es el Apeiron = infinito e indeterminado, pero con capacidad de tornarse en determinado. Todos los seres surgen del Apeiron por un proceso de separaci?n o disociaci?n de los contrarios, un movimiento interno en su interior produce perennes remolinos que dan origen a distintos mundos y diferentes elementos por disociaci?n en cada uno de ello. Estos elementos se ordenan seg?n la gravedad.

El Apeiron es tambi?n el fin de todas las cosas, el tiempo har? que las cosas vuelvan a su unidad primera, al equilibrio absoluto original de donde han salido injustamente. De donde proviene el nacimiento de las cosas, de all? proviene tambi?n su corrupci?n, finalmente, este Apeiron, l?gicamente es concebido por Anaximandro como sustancia divina, y posee los atributos impersonales de la divinidad.

Anax?menes (585-525 a.C.): Seguramente contempor?neo y disc?pulo de Anaximandro. Considera el mundo como un gran animal viviente, que respira. Para ?l, el arj? es el aire, pero no se trata aqu? de un aire atmosf?rico, f?sico, sino de un aliento vital, espiritual, de una fuerza poderosa que se halla dentro del aire atmosf?rico. Por eso, es algo vivo y divino, que conserva, anima y ordena todo.

Afirma que del aire nacen todas la cosas, por condensaci?n o por dilataci?n, y a ?l vuelven cuando se corrompen. El aire enrarecido se torna fuego; condensado, viento, despu?s nubes, luego agua, tierra y piedra, y de ah? todo lo dem?s. Poco despu?s de la muerte de Anax?menes, Mileto es arrasado por los Persas (a?o 494 a.C.), desaparece as? este centro de reflexi?n filos?fica, sin embargo el pensamiento filos?fico prosigue en Grecia gracias a Pit?goras.

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